كنت قد عزمت على بدءصفحة جديدة ، وفرمتة جهازي ، باستخدام نسخة لينوكس لأنها مجانية ومفتوحة المصدر و آمنة نسبيا كما يروج لها مستخدموها ، لكن دافعي إلى ذلك كان شيئا آخر ، وهو أني كنت أغمض ضميري عن استخدام نسخة مغشوشة لويندوز ب5000 سم والمسألة هنا ليست أخلاقية فلست جائحا إلى حد شراء نسخة أصلية بمليون ههه بينما هي تحمل وتنسخ وتتنزل عليها التحديثات مجانا (سرقة)... الأمر فلسفة خاصة ، وتصور شخصي ...وقد كنت قبلا أبعد ما أكون عن المثالية، والنظرية ، حيث قدمت نفسي في العالم الافتراضي متكلما عن قضايا الناس، وقارئا لأحداث واقعهم ، بل وناقدا لأشخاص وأفكار، ومجتمعات بما تيسر لي من فهم وانطباعات شخصية حيث يفترض هذا أن تكون على قدر من النزاهة معك و غيرك ، خاصة إذا كان غيرك هذا منتجا للمعرفة ، قويا بنموذجه الحضاري ، ويصدمك أحيانا في عقر خطابك الديني والفكري بنبل 
وإنسانية راقيين ، قلت قررت استخدام اللينوكس لأكون على قدر من التقوى الافتراضية ، وبقليل من البثور في وجه القيم التي أبشر بها...
فماذا يعني أن تكون مقاوما لمشاريع الهيمنة، أديبا باهر الحرف والخيال ، ناشطا سياسيا وحقوقيا ، مصلحا اجتماعيا وداعية ، وأنت تسطو على إبداع معرفي واختراع تكنولوجي ومنجز حضارة ترفض هيمنتها، تخاصم بعض أطروحاتها أو تتقرب ؟
ما ذا يعني أن تفقد نقاء ضميرك ، ميراثك الروحي، وحتى هبالك ، لتسقط في التبرير والاستحلال والتلفيق وحتى الفتوى... وإعلان جهاد إلكتروني يبيح إبداعاتهم، ويسفك حقوقها ؟

هذا الحديث لا يعنيني لأنني غاطس حتى الركبة ، وهذه المرافعة المجانية ليست إلا صبة خارج الطاس ، ولعلمكم فإنني أخطأت في تنصيب اللينكس ، وفقدت القرص الصلب بما فيه ، ولم تعد برامج استعادة المفات قادرة على فعل شيء ..ولذلك فالرجوع إلى الأصل فضيلة...وفصيلة

تابع القراءة

تعريف الفيلم الوثائقي

الفيلم الوثائقي هو جنس سينمائي أو تلفزيوني يعتمد على توثيق وتسجيل وعرض الواقع دون تدخل او تزييف ،وهو ما يميزه عن الفيلم الروائي الذي يملك صانعه كل الصلاحية لنسج أحداثه الواقعية منها والخيالية حسب رؤيته.

هذا نظريا, لكن في الواقع حتى في الفيلم الوثائقي يتداخل الخيال مع الواقع في خصوصا في الدراما الوثائقية ،والأفلام التي تطرح قضايا تحاول التأثير على الواقع. هده النوعية تسمح بمعالجة فنية عبر توليف عدد من الاحداث لكن بشرط عدم وتزييف الواقع والمبالغة فيه, وهذا يقلل من الهامش بين الفيلم الوثائقي والفيلم الروائي. وهذا ما يجعل هدف الفيلم الوثائقي هو رصد الواقع عبر معالجة خلاقة تسمح بهامش من الإبداع دون ال

اكتفاء بالعرض المباشر للواقع و بالتالي نصل للتعريف الأكثر تداولا للفيلم الوثائقي وهو المعالجة الخلاّقة للواقع.

يعالج الفيلم الوثائقي كل أشكال المواضيع الحياتية والوقائع (العلمية , ا

لتاريخية, الطبيعية....) سواء الحالية او الماضية او حتى المستقبلية ويكون ذلك بشكل حياديّ وموضوعي يعتمد فيه صانعه على مواد ووثائق وأبحاث موثوقة المصدر.

تنقسم الافلام الوثائقية حسب أحد مؤسسيها الاسكتلاندي جون جريرسون إلى مستويين ، المستوى الأعلى والذي يكون فيه صانع الفيلم قادرا على التحليل والخلق ويلتزم في فيلمه بكل قواعد اخراج الفيلم الوثائقي ووسائله المحددة وتشكل هده الفئة الافلام المرجعية في السينما الوثائقية ، فيما المستوى الأدني الذي تدخل فيه فيه التقارير والأفلام التعليمية والربورتاجات وفيها يتحرر المخرج من كثير من قواعد الفيلم الوثائقي مثل مدة الفيلم , إطار الفيلم, تقنيات الصوت والمونتاج, اللغة, العناصر الفعالة ....

تاريخ الفيلم الوثائقي

لم يعرف العالم الفيلم الوثائقي إلا مع بداية القرن العشرين وكل ما كان قبل ذلك هو مجرد مشاهد و تقارير موجزة جدا عن حدث ما كوصول القطار إلى المحطة ولا يتجاوز ذلك دقائق. مع بداية القرن بدأ يتشكل المفهوم الأولي للفيلم الوثائقي وكان قد سمي بالعرض الوثائقي سنة 1907 ثم الفيلم الوثائقي بعد 7 سنوات لكن مع ذلك ظل تصنيف هدا الفن الحديث مبهما بسبب محدودية التقنيات آنذاك ولأن ذلك المفهوم ظهر في فرنسا ولم يتم تقبله

بعد في العالم , وقد كانت أولى الأفلام الوثائقية خلال تلك الفترة مقتصرة على قصص المعارك والحروب .

في علم التصوير الفوتوغرافي ظهر مصطلح الفيلم الوثائقي سنة 1920 كفن حديث ولو ان معالمه لم تتشكل بعد, اضافة الى بداية استعماله في عدد من الكتابات والأفلام خلال الفترة بين 1920 و 1930ومن اشهر تلك افلام

« 36 chandelles » (1936). سنة 1934 وكان اول عرض للفيلم الوثائقي للعموم وهو فيلم الذي يصور مشاهد التزلج في جبال الالب وقد صنع هدا الفيلم احد رواد السينما آنذاك مارسيل ايشاك الذي كان من اوائل من استعمل الكاميرا المتنقلة في أفلامه,

ساهمت النهضة السينمائية التي عرفتها تلك المرحلة في تطوير الفيلم الوثائقي وكان العمل الاكبر هو الذي قام به رائد الافلام الوثائقية John Grierson وهو واحد الشخصيات التي وضعت اسس هذا الفن حديث العهد

بعد سنوات الحرب العالمية عرف الفيلم الوثائقي تراجع كغيره

من الفنون رغم تواجد مهم لأفلام الدعاية والتحريض المتبادل أثناء الحرب. مع بداية الخمسينيات عاد الفيلم الوثائقي بقوة وعرف طفرة في كل العناصر المشكلة له حيث تطورت التقنيات والوسائل و تنوعت المواضيع التي تعالجها الافلام كما ظهر مفهوم سينما الواقعvérité/direct cinema للتعبير عن الافلام الوثائقية التي تعتمد على التحرير والمعالجة السينمائية و لا تكتفي بالعرض المباشر للواقع

من أشهر تلك الأفلام Les Raquetteurs, Showman, Salesman, Near Death, The Children Were Watching, Grey Gardens

من الوجود المعروفة التي ظهرت خلال تلك الفترة Jacques-Yves C

ousteau أسطورة أفلام البحار

مع الثمانينات وبداية التسعينات أصبح للفيلم الوثائقي مكانة و

قيمة كفن راق ذي حمولة ورسالة مهمة واقترن هدا التطور مع الثورة الإعلامية والتقنية ومع ظهور عدد كبير من شركات الإنتاج كل ذلك منح صناع الافلام الوثائقية هامشا كبيرا من الإبداع و الطرح الوثائقي ومن أشهر الافلام الوثائقية التي استطاعت التي تقدم سردا دراميا للواقع بحرفية تجذب المشاهد ودخلت المنافسة على إيردات قاعات السينما 2009 . Earth March of .the Penguins .Fahrenheit 9/11 Food, Inc وأخيرا african cats و the last lions

.

.

.

التعليق

يعتبر التعليق من العناصر التي يتم إضافتها على المادة الوثائقية في أغلب الافلام ويمكن الاستغناء عنه, تتمثل وظيفة التعليق اما في ملء الفراغ الذي قد تتركه المشاهد او لإثراء الفيلم بمضمون أكثر قد لا تستطيع الصورة وحدها تقديمه وللتعليق أهمية كبيرة جدا في بناء وثائقي ناجح و مقبول لدى المشاهدين , ومن اهم قواعد التعليق: أن لا يكتفي المعلق بوصف ما تقدمه الصورة بل يجب أن يقدم ما لا تستطيع اللقطات عرضه كما يجب أن يواكب بتناسق وتلقائية المشاهد ويسير معها لتوصيل مضمون كامل و واف لموضوع الفيلم ويتجنب أي افكار قد تتناقض مع الصورة ، أو يكرر معلومات قد قدمتها الصورة,

ولتميز الفيلم وضمان جودة التعليق فإن حسن اللغة والصوت عاملان أساسيان تداركهما صانعوا الوثائقيات حيث صرنا نرى ونسمع مورغان فريمان وليام نلسون وجمال سليمان وغيرهم ...

الفيلم الوثائقي التلفزيوني

يطغى اليوم الفيلم الوثائقي التلفزيوني على نظيره الموجه للسينما, فهذا الأخير وإن كان يشكل المرجع في السينما الوثائقية عبر التزامه الكبير بقواعد الفيلم الوثائقي , إلا أنه يعرف تراجعا امام موجه الأفلام والسلاسل الوثائقية الموجهة للبث التلفزيوني ويعود هدا التراجع الى قوة شركات الإنتاج الوثائقي التلفزيوني كـBBC و Nat geo.... أيضا ضعف الأفلام الوثائقية السينمائية في الوصول للمشاهد عبر إنتاجات ضخمة تجذب المشاهدين. كما زاد من تراجع هده الأفلام هو ضعف الاهتمام بها في المواقع والمنتديات التي قد توفر الأرضية الخصبة للتعريف بها عبر الرفع و الترجمة ودليل هذا التراجع مثلا الأفلام المرشحة لجائزة افضل فيلم وثائقي في الأوسكار الماضي لم يعرف المشاهد منها إلا فيلم واحد pina , أيضا خلال سنوات قد لا نشاهد إلا افلاما لا تتعدى أصابع اليدين وحتى لو ظهر أي فيلم فلا يتجاوز أفلام الحيوانات التي تملك شعبية مطلقة وآخرها the last lions , african cats .

مع هذا , أصبحت الافلام التلفزيونية في الواجهة مع قوة إنتاجاتها و تنوع المواد التي تعالجها وكذلك التقنيات العالية جدا التي أصبحت تستعملها في هذه الأفلام.

ومن الأمثلة الاخيرة لهذه الأفلام التي حققت متابعة عالية جدا : frozen planet 2011 و التي اشترك في انتاجها كل من bbc و Discovery channelو ZDF وعدد من الشركات من كل انحاء العالم. أيضا Human planet و apocalypse world war II و planet earth.

تابع القراءة

خلق كثير ، وغبار يتزاحم حتى السّقف ، جلبة أصبحت سمة المشهد في مراكز البريد  حيث تشرئب الأعناق والأرواح نحو بطاقات التعريف المتدافعة إلى "رشيد .صخب خانق، وكائنات مختلفةالدلالات،والألوان ،واللغات ترفع الغايطة وتعمل عيطة وتشارك بببناشي (Panachi)  يتجاوز السريالية.

هنا ينكسر حلم أب .

تتأجل رغبة ابني في بابي .

تنكس مثالياتنا بريقها .

يقهقه المَفْرَخ في  وجه أفكارٍ نحملها،وترتدي وجوهنا تشاؤما أكبر من أن تحمله أوتتحمّله.

هنا الصواردة تصنع الرجالة ، وتصنع القواودة أيضا وهم الذين يقارعون بخستهم أمام باب المركز لاقتناص أي متلهف لاهب متشجم  يدفع ليقبض.هم يؤدون فقط دورهم التاريخي في المجتمع الذي توقف فيه الإنسان والنظام والعلم والخلق... توقفنا فيه جميعا عن العمل  وصرنا نهرب بخيباتنا اليومية إلى فلسفتها ، وتقمص خطاب كئيب يعفينا من الفعالية ، ويبرر لنا جبننا وصمتنا .

أذهب بعيد في عزلتي وحزني ، أتذكر ابني محمدا والبونتاكول ، وles couches والدوا ... أصمت عميقا ...فتنضج الأسئلة والرؤية ، وأفتح زووم على المشهد:

-         شيخ أيقظه الفجر ، حفّ وجهه ، وسيفني يومه على عتبة أمل في اقتناص راتب تقاعده ، امرأة عجوز بحايكها تجلس على الأرض تاهت عن نفسها ، ولم تعثر إلا صمت لافح تواري بها دمعة مستترة عن الأرواح الهائمة في هذا البرزخ المالي.

-         لابس قشابية في عزِّ السخانة ، وأنا عنه أتصبّب عرقا ...لم أستوعب رؤيته الحارة لهذا الوضع لولا أن سيدة صرخت في وجهه : بعد (ابتعد)يا خي خماج.

-         لئيم آخر يتكئ على هذه اللحظة المتوتِّرة، يشحن رجلا ناقما وطالع لو السُّكّر  بعقيدة انتحارية ،  ، ولم يبق له إلا حزام من الكلمات ينسف به اللحظة ،وانتظارنا الثقيل... شفت :لاضمير ، لارحمة ، وزادت المعرفة خسرت كل شي ،رانا مسلمين أم يهود؟ ، تسخين لغوي ، وخطاب يشحن بالسياسة حياة الديغوتاج والبريكولاج ، يتأزم الموقف تبلغ القلوب الحناجر ، وتتوثب القباحة على شفاه وكالين الشمّة ، وقراصنة الشهرية ،                                                                                                                                 

مركز البريد : نص يفتح نوافذه على المسرح والفلسفة وكل أشكال التعبير  ...بانوراما ، فنتازيا ، رحبة نتاع سوق أو عرس، شيء  لا تقبض اللغة على ماهيته وهويته لأنه خارج  السرد والوصف والتحليل

... ملهاة حقيقية تورطنا جميعا في عذاب روحي  يسحق حلمنا ب :ارفع راسك يا بّا   

-         يجب أن نتحرك يتحدث مُلْهَم متّكئا على سيجارة ،وسارية،  وقريبا من أُنثيين ...يبتسم  ايه يجب ان نتحرك ، يجب أن نفعل شيئا ، كي الرجالة ...ويلتفت إليهههههههههههها ... اييييييه يجب أن نفعل شيئا ..

أشعر وكأنّ المشهد ليس افتراضيا بما يكفي ليرضي المخيلة الثورجية – إن صحّ التعبير- هذه الأيام ، هو واقعي جدا ... ولذلك تتحاشى قوات النخبة المواقف المحرجة لخطابها الفايسبوكي الثائر مثلا المشاركة بتوقيع على عريضة لحل مشكلة السيولة أو تسيير قافلة نحو رئيس الدائرة...ils ne font pas La Queue comme tout le monde ..ils .... إنها تكتفي بإدارة شوية المثل التي تتشدق بها ، وترفعها فايسبوكيا وتقوم بتسيير دورية نحو الشرق ...اذهبوا إلى سيدي عامر فإنها بها خزائن ذهب وفضة  .

في هذا الأتون ...تبرز (البراز) الحكمة full hd    ، ويتنزل علينا جماعة أنا نحمي البندير وانت ارقص حيث يبدأ س  باستعراض  تحليلات للشان (la chaine)الذي لا يُحتَرَم ، لتدافع الناس على شباك الدفع، ويطلق رصاصه التائه كروحه في كل زاوية ...إدانات للمعلم الذي لم يعلِّم ولم يهذِّب ، للمواطن الذي لم يتمدّن ، للشّاب الذي ليس إلا نسخة لهبال أبيه ، للرسفور (Receveur) الذي أفلت الموظفون من تحت إدارته  ،للدولة التي لم تعد دولة ، وتركت هيبتها لكل فرخ ، للصواردة التي سهل تزويرها وحملت صور كلِّ البهائم ..، وينتهي – بعد شطط فكري و يأس -  إلى المؤامرة الدائرة على اقتصاد الجزائر ومواقفها ، أيضا إلى السيولة التي لم تعد متوفرة فينا ، والرجل الذي تأنث لفظا ومعنى ... أشياء يجرجرها من المقهى والفراغ واللامعنى لتكبر ليس ككرة الثلج فنحن في ترام النار وحزاقها نكاد ننفجر .نختنق ، ونموت بجيوب وأشواق فارغة. ...

بن قابل السلامي

نص كتبته ...أظنه قالني بشكل فاضح بعد دخول الشهرية....سأضع نقطة الختام حين تحل المشكلة.

تابع القراءة

اصطخبت الأحداث في العالم العربي ، وجرفت من غير صانعيها كثيرا من الخلق ، اختلفت مستويات تفكيرهم ، ومعيشتهم ، واهتماماتهم وهذا طبيعي بحكم الثقافة والجغرافيا والإنسان المسحوق تحت ضربات الديكتاتورية ، والفقر والخنق الإعلامي ...المهم أن في ذلك تنمية لشعور جمعي عند الإنسان العربي بضرورة التّغيير والانعتاق والتّحرك نحو آفاق جديدة بأكسجين سياسيّ وثقافيّ أيضا جديدين ..والجديد له لمعانه الأخّاذ ، وخيباته الأليمة عندنا نحن الجزائريين الذين خرجوا مبكرا من قمقم الحزب الواحد ، ورأوا كيف تسحب منهم أحلامهم السياسيّة والاجتماعيّة وكيف تصير الديمقراطيّة دامية الإيديولوجيا والتّطبيق .

وأمام صخب الأحداث هذا، وكثرة الفاعلين فيها ، ولغو المتابعين لها تلح الصورة على تأويل ميتافيزيقي ، خاصة وأن ساحة الحرب التي يسقط فيها الأبرياء تحولت إلى رقعة شطرنج ، تتغير فيها تكتيكات اللعبة باستمرار وهو ما يفسح لجاري المجال للقول: إن من علامات الساعة كثرة الهرج والقتل، وفيقدم بذلك نظريته العميقة للأحداث مقيلا بها العقل من كل قراءة تبحث في أسباب ونتائج الحدث، ولعله يأوي إلى طمأنينة تريحه وتريح الجميع ، المهم أن لا نتبنى فكر الخوارج لنأمن شرور الفتنة ... لا يبدو الأمر كذلك في قنوات التلفزيون فقد عصفت رياح الجزيرة ، تواكب سيروكو الثورات ، وتفتي بجواز الانتفاضة على الظلم والفساد والقمع وهو ما رسم مشهدا افتراضي الحلم هرعت إليه كل الألوان السياسية والأطياف الاجتماعية ولولا أمريكا والجيش لأخرج لهم هتشكوك مصر وكومبرسه البلطجية سيناريو دامي التفاصيل والمشاهد لذلك صار للثورة زخما شعريا ، ومعنى روحيا غنّى الناس وصلوا والتقطوا صورا تذكارية في ميدان التخرير ... برعاية الدبابة والصورة الرقمية

تتواصل الثورات لتمنح المثقفين الحالمين في بلدهم ومنفاهم املا يحثون به خطى الدول الغربية إلى هذه الديكتاتوريات التي بطشت بالإنسان ،والقيم، والكلمات، والفرشاة ،والغد ، ولم تترك لهم خيارا إلا طلب الحماية ممن أهدوا بغداد قيء صناعتهم الحربية فوسفورا ،ويورانيوم و طائفية واقتتالا داخليا ... تتواصل هذه التورات ويتواصل معها أيضا هذا الضَّخُّ الإعلامي ، الذي يطمئن إسرائيل أكثر بامتنان العرب لأمريكا المحررة ، وبإمداد بترولي ترعاه قطر من آبار الدولة الجديدة

وحده العقيد يقف أمام تسونامي التخرير ... وتسَرُّبه الإشعاعي في كل الوطن العربي ... جرذان ، مقملين ، وقاموس يليق بهذه الجثة المتعفنة ، ووحدها الملكيات العربية السُّنيّة جدا و التي باعت الماتش بكري وقفت أمام فوبيا الثورات بدرع مباركٍ من أمريكا للوقوف أمام المد الشيعي ... وهنا الفرق بين أنظمة ثورية تنازلت عن تسلحها ، ومشروعها النووي ، و إيديولجيتها وحجابها ، وسيادتها ، وأنظمة قبلت بالاحتواء والتنازل وبقيت في برقع ثقافتها ونظامها. لذلك لا ننتظر فتوى جزيرية تدين هجمات إسرائيل على غزة ، أو تحرض أهالي قطر على الشجب في ساحات التغيير أوفي مناخات الإبل ، وخيم الشعر النبطي ، بل يجي أن نستعد فقط لخطابات تأبينية معدة سلفا –كهذه الفنتازيا الثورية-لمعلق نافذ الصوت والتأثير ...((اليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية ))

ساركوزي يتجاوز البرلمان إلى إعلان الحرب على القذافي ، وحقوق الإنسان لا تمهل أوباما غير المرور بقيادات الكونغرس للزَّجِّ بأمريكا في حرب أخرى ، هكذا هم شرطة العالم متوثبون لكل تدخل إنساني كما كان الحال في أفغانستان والعراق ...وبضربات جراحية دقيقة بالقنابل العنقودية تمشط الأرض والأطفال والتاريخ لتبتلع الجغرافيا كلها ، وتحرق روح الشرق في أتون الاستراتيجيات الليبيرالية والصهيونية .

هذه الأنظمة البرلمانية ، والديمقراطيات العريقة ، تكشر ديبلوماسيتها عن خلفية بريئة جدا ،و تدبر بليلنا السياسي حملتها على آبار النفط ، وبراري الشمس ثم تبحث في أروقة الأمم المتحدة عن شرعية دولية ، وبين ظهراني القذافي عن سند و إسناد عربيين ليتم حظر الجو عن دعاء أهل طرابلس ، وإفساح القرضاوي السماء والجزيرة لابتهالات ثوار بنغازي ، ورايات فرنسا وبريطانيا مرفرفة في قلوب أطفالها ... المعادلات صعبة الحل لأن الأطراف كثيرة وطائرات رافال الفرنسية التي رفض القذافي شراءها واستبدلها بالميغ الروسية وحدها كما تقول الجزيرة ويصف شاهدها تدرك الطريق إلى الكتائب ودباباتهم ... لعل شيئا من هذا يرمم كبرياء ساركوزي الموسوم بالشحات ويعوضه خيرا بعد أن عد من آل البيت وحق له أخمس وأسداس.

يبحث ساركوزي في ليبيا عن شعبيته المتدنية زقة زنقة ، وفرانس 24 تعلن فجر الأوديسا وهو ما جعل القذافي يعد التحالف الدولي بإلياذة حربية قد لاتنتهي بعودة أوديسيوس ( ساركوزي ) محملا بجرار النفط الليبي وقد تطيح برأسه سياسيا كما ...حدث لسلفه بوش بعد حرب طر رررررررررررواد في ... المهم لهؤلاء حساباتهم ، ولنا فتاوانافإمام بنغازي يبارك حملة المرتزقة البيض ويراها تحالفا دوليا أدت إليه الضرورة أمام حكم ظالم استعان عليهم بالمرتزقة السود الذين يأكلون قلوب الصغار ...تهويل تقتضيه الدراما الإعلامية وينسجم مع الحملة . إغاظة فقهية أخرى للقرضاوي مصدرها بوتين و وزير الداخلية الفرنسي كلود غيان حين تحدثا عن "حرب صليبية" بشأن التدخل الدولي في ليبيا ، ورآها هو ضرورة دعا إليها العرب والمسلمون جدا قبل غيرهم وربما أراد تخلاطا في المفاهيم ، أو تأصيلا سياسيا يأذن لحركات ما بالتحرك في بلاد المغرب العربي أو لأن القصعة كبيرة وكثيرة على الأكَلَة فتداعوا إليها تلميحا وتصريحا ، لذلك ارتفع سقف المطالب من حظر جوي وتنحٍّ للقذافي إلى تدخل بري وتصفية له ، وفي هذا السياق يطل لوبان بخرجاته ليبصق في وجه خطاب ساركو التحريري : v.s allez remplacer un mauvais dictateur par un bon dictateur طبعا ليغرز تهكمه السام في خطوات رئيسه التي تاهت في صحراء ليبيا ، وخابت بانتخابات بلديات فرنسا ... لوبان يعرف متى يقضم le pain ، ويتقدم بحكمة متطرفة في فهم اللعبة الدولية بمصر : v.s avez changé un général par 5un généraux … c’est ca la réussite هنا لا تكريس لفكرة المؤامرة ، ولا إنقاص من حجم الوعي لدى الشعوب وهنا أيصا لاأفسد الزخم الشعري الذي قذفته هذه الهبات ، ولا أقسو بخطاب تيئيس ولكن بعيدا عن طموحنا التغييري أصر على أن اللحظة التاريخية لم تنتج ثورتها الطبيعية ، والإنسان القادر فيها على إحداث الفرق والنقلة

تابع القراءة

انتفاضة الروح العربية على الديكتاتورية والتهميش وسياسة التفقير والإقصاء السياسي هي نتيجة تراكم داخلي وحراك بعيد عن النخب المثقفة ، والأطر السياسية وهو ما جعلها شعبية الطابع اجتماعية المرجع والهدف ولذلك نعتها بثورة الشباب ليس إلا إدانة للمثقف غير الفاعل الذي ظلت أفكاره تراوح التعميم والتنظير والصمت والحراك اللغوي ...باختصار هذه ليست إلا خطوة في طريق حركة الأمة نحو إثبات ذاتها

ليست هناك شخصية كاريزمية تستقطب الأتباع ، وتحدث اانقلابا ثوريا كما هي الصورة في خيالنا الكلاسيكي .. لقد خدعت الثورات التفسير الماركسي للتاريخ ، وفاجأت المثقفين وقراءاتهم الكسولة للأحداث ومجراها ...لقد تمددت المساحة لتصير ملحمة ..وحتى مسرحا..و ملعبا لكثير من المؤسسات الدولية الطامعة والطامحة ...باختصار على المثقف أن يلاحق الثورة ، ويستلهم روح أبنائها حتى لا يذهب وهجه الرسالي .


الثورة التي أتحدث عنها ليست نهاية بل هي بداية ومجرد عمل تأسيسي بتأطير العمل السياسي ، وإقحام المواطن في قضاياه ، بشكل يجعله مراقبا ومسؤولا عن اختياراته حتى لا يخذل الحرية التي انتزعها بدم الشهداء وحتى لا يكتفي بالثورة كمتنفس لاحتقاناته ...إنه يجب أن يعمل الشعب على تنظيم العمل المدني لجعل الممارسة السياسية ثقافة سارية في واقعه. إن تنازله عن حقه في المشاركة والإدارة والمراقبة والاختيار أفرز الديكتاتورية ، والفساد

إن أهمية ما يحدث الآن يتمثل يجب أن يحدث وعيا جديدا يبتعد عن التأويلات التي تحط من قيمة العربي كإنسان متآمر عليه ، يستهدفه العالم بأسره ، أو كعاجز أمام تطلعاته ولذلك يسطو على منجزاته الطغاة والأعداء ... يجب أن يقرأ جيدا اللحظة التاريخية ليكون في مستواها. حتى لايتكرر تخلفه عن المعرفة والإنتاج والحضارة ، حتى يصنع نموذجه المتميز والمؤثر ..هذا ما يجب أن يحدث وما يجب أن تحدثه كل ثورة وإلا وبصدق فذلك مجرد حدث عابر في تاريخه ، أو حالة مؤقتة لها أسبابها الخاصة تنتهي بانتفاء دوافعها أو صانعيها


التدخل الأجنبي في ليبيا يفرمل الخطاب الثوري المندفع ، ويضع المثقف الحالم أمام حسابات أخرى يراجع فيها موقفه ليبقى مستقلا ، ومتحيزا فقط للحرية والحق والأمة...حتى لا يكون تابعا ومكرسا لتبعية جديدة.

تابع القراءة